脏腑学说

脏腑学说主要是研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。

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藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏腑。象：一指“形象”，即脏腑的解剖型态；二指“征象”，即脏腑表现于外的生理病理；三指“应象”，即脏腑相应于四时阴阳之象。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

透过外在“象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。即“视其外应，以知其内脏”。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

“脏腑”不单是解剖型态的概念，而是包括解剖、生理、病理在内的综合概念。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

五脏：指肝、心、脾、肺、肾，一般笼统功能为“化生和储藏精气”。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

奇恒之府：指“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

气血津液气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质文章源自441317号-https://441317.com/438.html

气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为“先天之气”。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为“后天之气”。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。文章源自441317号-https://441317.com/438.html

人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。

气的“升降出入”运动失常，称为“气机不调”。其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。